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　　那是2022年6月，在最高法院推翻罗诉韦德案（Roe v. Wade）并终止堕胎在美国的合法权的几天后，伊莉莎白坐在一间检查室里，为又一轮体外受精作准备。她本来没打算来这里，但明年将是她晋升为律师事务所合伙人的关键一年，而且她已经有一个16个月大的女儿。更何况，经历了两年不孕症困扰和艰难的试管婴儿历程而终于成为新手妈妈后，她一直期待着迎来一个轻松的夏天：一家人的沙滩之旅、和她的女性朋友一起去度假、看着女儿渐渐形成独特的性格。

　　然而现实正相反，34岁的伊莉莎白（由于担心今后的法律责任，她要求使用化名）和她的丈夫决定加快孕育第二个孩子的计划。他们所住的路易斯安那州有一项“触发法”（trigger law），在最高法院推翻罗诉韦德案的那一刻起就将堕胎定为犯法，而伊莉莎白担心体外受精可能成为下一个目标。这对夫妇在第一次求助生育医学时留下了五个胚胎，他们一直在考虑于今年秋天或2023年初再次尝试体外受精。但是，在多布斯诉杰克逊妇女健康组织案（Dobbs v. Jackson Womens Health Organization）裁决结果的推动下，伊莉莎白提早来到这间诊所，准备在盛夏植入胚胎。这对夫妇希望，如果这个胚胎发育成婴儿，他们仍然能够选择如何处理剩馀的胚胎。伊莉莎白说：“我们已经通过体外受精获得了一个珍贵的女儿。我们不想再要五个孩子。”

　　对于反堕胎者来说，体外受精的话题也可能令人忧心忡忡。大多数美国人（包括大多数天主教徒和基督教福音派人士）都不认为这种治疗过程是不道德的，许多大型反堕胎组织都避开这个话题。但是，一些有影响力的团体的观点非常明确。学生生命组织和学生生命行动（Students for Life of America and Students for Life Action）主 席 霍 金 斯（Kristan Hawkins）在 Instagram发文称：“透过体外受精生孩子是在实践优生学。”在帖文里，她还把这疗程与堕胎、奴隶制相提并论。美国生命联合会（Americans United for Life）法律总监兼总法律顾问亚丁（Steven Aden）告诉《卫报》（Guardian），创造、冷冻和丢弃胚胎的过程“在一种尊重生命的文化中是站不住脚的”。（美国生命联合会负责制订保守州议员通过的大部分反堕胎示范法案。）美南浸信会伦理与宗教自由委员会（Southern Baptist Conventions Ethics & Religious Liberty Commission）主席莫尔（Russell Moore）认为，体外受精唯一合乎道德的方式是植入在过程中产生的每一个胚胎……